Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Тварей совершивших это ждёт свой Нюрнберг



[Свидетельства преступлений украинской хунты]
Погибшие 2 мая в Одессе.
Cписки жертв киевской хунты
Список пополняется.



Если удалят с ютуба, копии видео здесь
http://www.antimaidan.by/genocid-v-luganske-video/

Видео с ютуба удалили. На второй день.

Пользуйтесь http://rutube.ru


Эта женщина — Кукурудза Инна Владимировна — умерла в машине скорой помощи.










UPD:



КОНТАКТЫ ВОЕНКОМАТОВ НАРОДНОГО ОПОЛЧЕНИЯ


Донецк (с 9-00 до 18-00):
+38 095-636-05-20
+38 093-398-46-67
+38 096-045-84-74

На данный момент помимо граждан Украины, России и Белоруссии, на Донбассе на нашей стороне воюют так же граждане Израиля, Венгрии, Сербии. В ближайшее время туда приедут бойцы из одной "неожиданной" для многих западноевропейской страны.
UPD: А вот и обещанный сюрприз : В Донецк прибыли представители итальянской антифашистской организации "Миллениум", выразившие желание оказать поддержку ДНР.



Бабушка из Славянска: Если хотите, то запомните меня: Назаренко Лидия Васильевна. Вот это и всё, сыночек.


This girl was 6 years old. She died Slovyansk (eastern Ukraine) from the projectile - howitzers by massive bombing residential areas of the National Guard of Ukraine on June 8 in 13 hours. 15min. Bloody junta that came to power in a coup Kiev sponsored U.S., every day hundreds of people destroys the civilian population in eastern Ukraine disagree with illegal government.
10300654_583271978437158_1569717848952121656_n


Краматорск, последствия обстрела




18.06 при минометном обстреле пос.Голубовка под Славянском была убита мирная жительница Елена Данченко, 30 лет. Ее 5-летний сын Арсений был тяжело ранен осколками в голову и вскоре умер на операционном столе в больнице.



13.07. при артобстреле Луганска погибла молодая женщина с грудным ребёнком.


Горловская мадонна




27 июля при обстреле карателями Горловки погибла молодая женщина Кристина Сергеевна Жук (6.09.1990) с годовалой дочкой Кирой (9.09.2013).



05.08.14 Донецк


София, 4 года. Убита осколками снаряда 27.08 в г. Кировское


Ученик восьмого класса Даниил Кузнецов погибший 05 ноября в Донецке




11 Январь 2015г.  – Во время артобстрела в поселке Кряковка на Луганщине погибли три человека — 14-летняя девочка, ее мать и бабушка.

Саша Смирнов, 4 года. Погиб при обстреле Петровского района Донецка 25 января 2015 года вместе со своим отцом Иваном Александровичем Смирновым (1989 г.р.).




Полина 8 лет. Задавлена в г. Константиновке пьяными солдатами на МТЛБ






Аня Костенко
(13.02.2011) погибла в возрасте двух с половиной лет 13 августа 2014 года при обстреле карателями городского пляжа в Зугрэсе, к востоку от Донецка. Всего жертвами обстрела стали 20 человек, включая троих детей.

Погибшие дети Донбасса




31 июля 2014 года в Луганске Отец Владимир вышел на улицу и направился домой после вечерней службы. Подходя к улице Чапаева, он вдруг увидел в небе бомбардировщик, который сбросил восемь 500 килограммовых кассетных бомб на парашютах. После взрыва первых двух бомб батюшка получил тяжелое ранение в грудь и левую руку. Зажимая рану в груди, о. Владимир вышел из прохода между домами на ул. Чапаева. Встал на колени и начал молиться, крестясь целой правой рукой
Так о. Владимир сподобился мученической кончине в день памяти преподобного Серафима Саровского и почил, стоя на коленях, также как много лет до этого великий русский святой. Сиротами остались пятеро его детей.
Помните убийцы: «Голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли» (Быт. 4: 10).



Материалы пополняются.

Ленин-политик и Ленин-человек. Кто восстанавливает правду о вожде Октября?

Владимир Климов. Ленин на Капри. 1969 год

Посмотрев на продукты современного российского кинематографа и послушав популярных телеведущих, можно предположить, что место серьезных исторических исследований в нашей стране целиком и полностью заняла оголтелая антисоветская пропаганда. Однако в действительности кинематограф и популярные средства массовой информации оказываются всё более оторванными от реальных процессов, происходящих в обществе. И даже образ Ленина, оболганный и смешанный с грязью, как раз сейчас начинает представать в совершенно ином свете.

Для анализа того, как меняется отношение к создателю Советского государства, мы рассмотрим два биографических исследования о нем, выходивших в последние годы. Одно из них — это триптих доктора исторических наук, профессора Владлена Логинова, выпускавшийся с 2005 по 2017 год и переизданный в 2018 году под одной обложкой в сокращенном виде под названием «В. И. Ленин. Полная биография». Второе — это книга литературного критика Льва Данилкина «Ленин. Пантократор солнечных пылинок», вышедшая в 2017 году в серии «Жизнь замечательных людей» и получившая первый приз престижной литературной премии «Большая книга».

Авторы этих книг — очень разные люди. Профессор Логинов занимается изучением биографии Ленина еще с советских времен, когда он работал в секции биохроники Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС. Публицист Данилкин — известный литературный критик, считавшийся «своим» у либеральной публики, который однажды всех удивил, написав биографию Александра Проханова, и мигом потерял рукопожатность в либеральной среде.

Несмотря на свою непохожесть друг на друга, оба этих исследователя решили рассказать о жизни Ленина. И рассказывают они об этом совершенно по-разному. Работа Владлена Логинова — это скрупулезное научное исследование, в котором, помимо биографии самого Ленина, создано монументальное полотно жизни России с 1870 по 1924 год. Книга Данилкина — это книга «современного» (во всех смыслах этого слова) человека, написанная для таких же «современных» людей на понятном им языке. В ней на каждой странице используются метафоры и образы из медийной ноосферы, окружающей современного молодого человека и понятной зачастую только людям, обитающим в этой же ноосфере.


Книги Логинова — про Ленина-политика, книга Данилкина — про Ленина-человека. Логинов анализирует формирование политического мировоззрения Ленина и механизм принятия им политических решений. Данилкин исследует человеческие стороны жизни Владимира Ильича. Пока Ленин профессора Логинова ведет подвижническую организационную теоретическую работу, Ленин писателя Данилкина катается на велосипеде, играет в шахматы и занимается пешим туризмом.

На пороге 1917 года первый Ленин предстает как опытный подпольщик, руководящий разветвленной и мощной организацией, а второй — как мужчина предпенсионного возраста, не имеющий никаких внятных перспектив на «достойное» будущее.

Но вот наступает 1917 год. И различия между подходами Логинова и Данилкина исчезают. Оба они начинают писать только про Ленина-политика. Потому что выискать в графике Ленина занятия спортом или туризм становится невозможно. Ведь именно в этот год Ленин встречается лицом к лицу с Историей, и каждую минуту своей жизни отдает реализации своего исторического предназначения. Для того чтобы изменить Историю навсегда.

С 1917 года оба этих исследователя рассказывают о человеке, который в короткий исторический период принимает целый ряд гениальных решений, неочевидных для всех остальных политических деятелей. И именно эти решения в итоге позволяют ему изменить ход происходящих событий и передать власть в руки народа. И, как настаивают авторы, власть эта вовсе не «валялась на дороге». За эту власть необходимо было упорно сражаться.

Книги Владлена Логинова — это полноценные академические исследования с тысячами ссылок на источники. И тем не менее читаются они очень живо и интересно. Потому что автор не просто сухо излагает факты, он заставляет читателя заново переживать все описываемые исторические события. Он заставляет сопереживать своему герою. Вместе с ним вы почувствуете и ярость, и возмущение, и целую гамму других эмоций.


Книга Льва Данилкина полна цинизма и иронии. Она написана чрезмерно модным, молодежным языком. Ленин в ней сравнивается то с супергероем из комиксов, то с системным администратором, то с кем-то еще. Но все это не для того, чтобы принизить его роль. Просто автор пытается таким образом сделать героя своей книги ближе к современному читателю. Поэтому и такие сравнения. Поэтому и рассказы о том, как Ленин забавлял село Шушенское своим виртуозным катанием на коньках. Чтобы читатель понял, что Ленин был таким же человеком, как он. Обычным человеком, который благодаря предельной концентрации волевых и умственных усилий смог в итоге изменить мир.

Прочитав эти книги, современный читатель откроет для себя целый ряд ранее неизвестных фактов. Окажется вдруг, что советскую власть придумали вовсе не большевики. Выяснится, что Советы сложились стихийно, а гениальность Ленина заключалась как раз в том, что именно он первым выдвинул в своих «Апрельских тезисах» лозунг передачи этим советам всей власти. Хотя большевики и были там на тот момент в меньшинстве.

Читатель узнает, что на самом деле большевики не стремились узурпировать власть. Прочитает о том, с какой настойчивостью они уговаривали эсеров и меньшевиков войти в первое рабоче-крестьянское правительство.

А еще он узнает о реальном отношении Ленина к Гражданской войне, кровавых результатов которой он пытался избежать до последнего момента.

Открытием для многих станет, что в октябре 1917 года по указанию Центрального комитета партии Ленин был изолирован в Финляндии. Что позиция Ленина отличалась от позиции большинства членов ЦК, которые цензурировали либо вообще не выпускали его статьи в партийной прессе. Из этих книг можно будет узнать, как именно Ленин тайком от ЦК перебрался из Финляндии в Петербург и почему он заявил о своем выходе из ЦК с сохранением права агитации среди низов партии.

Отдельного внимания в этих книгах заслуживает тема отношение Ленина к религии. Знали ли мы, что Ленин неоднократно призывал своих товарищей по партии быть тактичнее и не оскорблять чувства верующих? Почему нам никто не рассказывал о том, что при правлении Ленина крупные церковные праздники были государственными и являлись выходными днями? И про попытки Ленина давать верующим возможность достраивать церкви или спасать их от превращения в клубы отчего-то тоже все молчат.

Потому что владельцы телеканалов и кинокомпаний считают, что у нас нет права на историю.

Возвращать это право — наша первейшая задача. И оба автора, которых мы рассмотрели, заняты решением этой задачи самым активным образом. Поэтому прочитать их книги стоит каждому, кто хочет иметь собственное мнение, а не быть жертвой бесконечных манипуляций. А после прочтения необходимо переходить к следующему шагу и самому защищать свою историю от поругания.

ИА Красная Весна
Читайте материал целиком по ссылке:
https://rossaprimavera.ru/article/eafc5022

Уничтожал ли Гитлер свой народ?

Тут некоторые мещане любят порассуждать о высших и низших, себя естественно относя к высшим.


Программа умерщвления «Т-4»: как нацисты убивали детей-инвалидов и психически больных



На постере: «Этот больной за время жизни обходится народу в 60 тысяч рейхсмарок. Гражданин — это и твои деньги!». Опубликовано в ежемесячном журнале Бюро расовой политики НСДАП «Новые люди» (около 1938 года).



Программа умерщвления «Т-4» — так назывался план нацистов по стерилизации и физическому уничтожению душевнобольных, умственно отсталых и людей с отягощённой наследственностью, инвалидов и других нетрудоспособных лиц. Она появилась из-за распространения евгенических учений и представления о неизлечимости и социальной опасности психических заболеваний. Для названия программы применялось и сочетание «Акция — смерть из жалости» или слово «эвтаназия» как более благозвучное; кроме того, в документах употреблялось также понятие «дезинфекция».

Были и экономические причины для таких действий: нетрудоспособных национал-социалистический режим рассматривал как лишних людей. Вопросы полезности регламентировались внутренними документами программы «T-4»: «Производить уничтожение всех, кто неспособен продуктивно работать, а не только лишённых рассудка».

Существовала пропагандистская формула 1000:10:5:1, согласно которой из каждой тысячи людей десять нетрудоспособны, пяти из десяти нужно оказывать помощь, а одного — физически уничтожить. По этой схеме из 65–70 миллионов граждан Германии нуждались в «дезинфекции» 70 тысяч человек. Поначалу обходились принудительной стерилизацией. Но уже с 1939 года под видом «эвтаназии» начались убийства.

Первым случаем стала «эвтаназия» маленького сына семьи Кнауер, глубокого калеки. Родители попросили умертвить ребёнка, и по личному разрешению Гитлера это было реализовано. После этого фюрер приказал своему личному врачу Карлу Брандту и начальнику канцелярии Филиппу Боулеру лично «заниматься делами, аналогичными делу младшего Кнауера». Так появилась программа «эвтаназии» детей.

В самом начале действия программы уничтожались только неизлечимо больные дети до трёх лет, позднее мера распространилась и на подростков до семнадцати. Показанием для убийства была любая «серьёзная наследственная болезнь». Ценность жизни ребёнка определялась экономическими критериями: тех, кто в будущем не мог бы работать, следовало отправлять на «эвтаназию».

Никакой серьёзной диагностики перед процедурой не проводилось, у родителей разрешения не спрашивали: им обычно говорили, что ребёнка переводят в другую клинику для улучшения лечения. Убийства совершались с помощью инъекций барбитуратов; в некоторых случаях детей просто переставали кормить, из-за чего они умирали от голода. Позже именно принудительное лишение пищи использовали в качестве способа умерщвления.

Взрослых пациентов массово начали уничтожать с 1940 года. Впоследствии в список включались не только психически неполноценные и не способные заниматься физическим трудом, но и люди «неарийского» происхождения. Именно в рамках программы «Т-4» впервые были применены газовые камеры.

Официально программу закрыли в 1941 году — якобы под давлением общественности. К тому моменту количество жертв превысило 70 тысяч человек. Но это оказалось лишь прикрытием: были созданы новые организации, реализовывавшие тот же план. Лиц умерщвляли уже не в центральных учреждениях «Т-4», а в локальных клиниках по решению их директоров. Также во время Второй мировой уничтожали солдат с тяжёлыми увечьями, острабайтеров, страдавших психическими расстройствами.

После войны процессы над деятелями из программы «Т-4» проходили медленно. Многие были и вовсе оправданы или избежали суда. Многие их тех, кто всё-таки попал под арест, были амнистированы. Осуждены в целом всего 90 человек. Некоторые из лиц, участвовавших в выполнении программы, продолжали деятельность в качестве психиатров на протяжении многих лет после завершения нацистского периода


Цифровая история

Немного из жанра альтернативной истории.

— Да, победили, и что толку? — вздыхал Саня. — Столько крови пролили, в половине Европы социализм установили. Теперь нам никогда не войти в европейскую семью народов, мы не уважали их ценности. А знаешь, сколько немок изнасиловали наши солдаты, когда заняли Берлин? Миллион! Это же ужасно!
Саня, либеральный сетевой журналист, отлично разбирался в истории, которую изучал по определенным сайтам. Менеджер Лёха был попроще, его не волновали европейские ценности и зверски изнасилованные немки. То есть, немки немножко волновали — он бы, может, и сам не прочь, если они такие, как в порно про сантехников. Но больше всего Лёха любил пиво. Поэтому и сказал, как отрубил:
— Да если б не эта победа, мы бы сейчас баварское пили, — и горестно взялся за бутылку «Балтики».
Неизвестно, что случилось, но все вокруг вдруг заверте… И Лёха обнаружил себя стоящим на чистенькой зеленой улице с аккуратными, будто пряничными домиками. Вместо «Балтики» он сжимал ручку метлы.
— Почему не работаешь? — К нему подошел высокий белокурый мужчина в красивой форме. — В Сибирь захотел?..
Лёха вдруг осознал: с ним говорят по-немецки. И сам он тоже мыслил по-немецки. Предкам Лёхи в альтернативной реальности повезло: после великой, стремительной победы Германии в 1941 году их сочли неопасными, пригодными для обслуживания восточных колоний, и оставили в Подмосковье вместе несколькими миллионами славян, которыми управляли переселенцы из Германии.
Остальных выслали в Сибирь, для добычи полезных ископаемых, заготовки леса, да и вообще, чтобы не отсвечивали своей ущербностью в Новом Рейхе. Туда же отправили всех поляков. Сначала, в рамках немецкого гуманизма, их собирались переселить в Бразилию. Но, представив, как враждебная и недостойная нация будет плясать самбу под пальмами, руководство Рейха все же выбрало Сибирь. Колонии были очищены.
Правда, 70% переселенцев по дороге умерло от истощения: «план голода» на оккупированных территориях сработал на полную катушку.
Никаких изнасилованных немок теперь не было. Впрочем, как и русских: за отказ уберменшу полагалось пять лет тюрьмы. Да и представители высшей расы не особенно заглядывались на низших. Знаменитая красота славянок заметно увяла с поколениями: ведь размножение унтерменшей строго контролировалось, ни о каком смешении кровей речи быть не могло.
Но Лёху вообще не волновали женщины, и порно про сантехников не требовалось. Он не был мужчиной. В рамках ограничения рождаемости часть славян стерилизовалась и кастрировалась. Рабочей силы и так хватало, а Рейху не требовался избыток нахлебников.
Либерал Саня, знаток истории и европейских ценностей, в этой реальности просто не родился. В своих мечтах он не учел, что его дед по материнской линии был евреем. На момент победы Германии, ему исполнилось 10 лет, и вместе с родителями его ликвидировали в газовой камере Треблинки.
Через 12 лет красавицу-украинку, которая должна была стать бабушкой Сани, стерилизовали и поместили в публичный дом для немецкого персонала. Светловолосый дедушка по отцовской линии был забран из белорусского села по программе «Лебенсборн», усыновлен чистокровными немцами, и вырос истинным арийцем. Он так и не встретил бабушку Сани: она умерла от голода в пять лет.
К 1991 году, через 50 лет после героической победы Германии, идеи фюрера восторжествовали окончательно. Были полностью уничтожены евреи и цыгане, остатки польского народа угасали в Сибири, не помня ни своей истории, ни своего языка. Остальные славяне были взяты под абсолютный контроль арийской расы и превращены в грубую рабочую силу.
Всех этих важных политических и экономических подробностей Лёха не знал и не понимал: унтерменшам не полагалось образования.
Он просто существовал. Ел. Спал. Чистил улицы.
Вечером Лёха, а точнее, не Лёха — унтерменш №320955/89, сдал инвентарь и строем, вместе с такими же славянскими рабами, отправился в барак.
Пить баварское. Его выдавали по поллитра в неделю.
Новые европейские ценности гласили: рабочий скот тоже должен отдыхать.
В дружной, расово правильной европейской семье народов.

© Диана Удовиченко

Повторить в нынешних условиях то, что удалось Ленину, невозможно — Джульетто Кьеза

Нынешняя европейская молодежь уже не знает, кто такой Ленин, а понятия «социализм» и «коммунизм» воспринимаются враждебно, заявил итальянский журналист, писатель и общественный деятель Джульетто Кьеза в интервью ИА Красная Весна. В преддверии 150-летия Владимира Ильича Ленина мы побеседовали с Джульетто Кьезой о кризисе европейской и мировой общественно-политической мысли, о временной утрате наследия Ленина и СССР и о том, как вернуть утраченное.

ИА Красная Весна: Как Вы считаете, каким должно быть идеальное празднование 150-летия со дня рождения Ленина в России?

 — Владимир Ильич Ленин был выдающимся интеллектуалом, выдающимся политическим лидером. Я думаю, что он занимает достойное место в истории России. И в этом смысле он достоин уважения широких масс народа.

Государственная власть должна учитывать историю. В прямом смысле слова, Ленин — ключевая фигура в истории России.

ИА Красная Весна: Какое значение для Вас лично имеет фигура Ленина?


 — Он был человеком, который экспериментировал. Не в одиночку, а как руководитель движения. Он искал формы организации народных масс для борьбы в защиту интересов этих народных масс. Этот исторический опыт принадлежит не только России, но и всему человечеству.

Это был определенный период истории, когда господствовали определенные концепции. Это был период зарождения массовых партий. У Ленина было свое видение этого процесса.

Если я спрошу у людей на улице, кто такой Ленин, то из ста человек смогут ответить лишь один или двое.

Он стремился создать коммунистическую партию как военный отряд. Это была ключевая идея для победы Революции. Если бы не было большевистской партии, которую создал именно Ленин, то не было бы никакой революции.

Но это время уже прошло. Больше не существует этих масс. Повторить то, что удалось Ленину, в нынешних условиях невозможно. Сейчас надо искать новые способы, чтобы защитить интересы уже не только трудящихся, но широких слоев населения.

Сейчас нет ни партии, ни организации, ни идей, которые понятны широким массам. Мы находимся в другой фазе состояния общества. Однако учение Владимира Ильича может быть использовано в новых условиях, учитывая все изменения, которые произошли.

ИА Красная Весна: Советский Союз был детищем Ленина и фактом своего существования утверждал всемирно-историческое значение его личности. СССР больше нет. Как Вы думаете, идея справедливого общества перестала быть популярной в мире?

 — К сожалению, я не знаю. Я задаюсь вопросом, сколько сейчас знают Ленина в мире из 7 миллиардов человек? То, что происходило во второй половине ХХ века, это было доминирование западной концепции. Поэтому не могу судить, насколько Владимир Ильич знаком новому поколению.

Откровенно говоря, поскольку я итальянец, могу сказать о состоянии умов в Италии и Европе. Практически опыт существования СССР исчез для нового поколения. Его просто не существует! Если я выйду на улицу и начну спрашивать людей, кто такой Ленин, то из ста человек сможет ответить лишь один или два человека. Представление о Ленине еще есть у элиты. У очень узкой и маленькой элитной прослойки.

ИА Красная Весна: Понятно: чтобы ситуацию как-то изменить, должен измениться исторический контекст. Идеи Ленина станут популярны только тогда, когда идея справедливости опять охватит широкие слои населения. Вы видите какой-то путь, чтобы идеи справедливости опять стали популярны, допустим, в Италии, в Европе, во всем мире?

 — Первый шаг, который необходимо сделать, чтобы начать двигаться по этому пути, — создать средство массовой информации, которое будет распространять эти идеи.

Нет никакой системы распространения этих информационных потоков. Все средства массовой информации находятся в руках врагов мира и врагов народа.

Мы находимся на первоначальном этапе распространения идей Ленина. Для реального реванша, контрнаступления нужно создать свой информационный поток. Пока что это не сделано. На данный момент все информационные потоки в руках врагов.

ИА Красная Весна: Как Вы считаете, в XXI веке имя Ленина будет забыто или оно будет становиться все более популярным — по мере того, как человечество заходит в глобальный тупик?

 — Я не думаю, что в Европе ситуация настолько критична, как в Африке, Латинской Америке или Азии. Конечно, сделать популярным имя Ленина на Западе сейчас труднодостижимо.

Может быть, кризис глобализации, который очевидно наступает, будет менять представления людей. Но это будет очень трудный и печальный процесс.

На сегодняшний день идея социалистической революции непопулярна. Люди просто не знают об этом, для них это уже далекое непонятное прошлое.

На Западе нельзя произносить слова «социализм» и «коммунизм».

На Западе преобладает враждебность коммунистическим идеям. Термины «социализм» и «коммунизм» воспринимаются отрицательно. Это оскорбительные слова на Западе.

Вернуться к нормальной философской дискуссии о разных подходах к изменению общества, реформированию общества революционным путем пока не возможно. Всё! Это уже другая эпоха.

Нельзя произносить эти слова, как будто это что-то реальное. Для подавляющего большинства населения не существует этих терминов! На мой взгляд, уже преобладает другой словарь. Чтоб создать дискуссию вокруг ваших вопросов, нужно создать или воссоздать определенный словарь, который исчез.

ИА Красная Весна: То есть необходимо транслировать некий дискурс, в котором будут понятны идеи Ленина, и тогда их можно будет распространять?

 —Да. Точно!

ИА Красная Весна: Как Вы думаете, Ленин был счастлив?

 —Я думаю, что да. Он победил. Всё, что я знаю о нем: он был очень сильным мыслителем, не только политическим руководителем, но и мыслителем. Он создавал.

Все люди, которые что-то интересное создавали, были счастливы. Потому что они делали то, что они считали правильным и нужным. Поэтому я думаю, что он был счастлив.

ИА Красная Весна: То есть он был создателем? Творцом?

 —Он был создателем. Говорю об этом на основании моих собственных впечатлений. Когда я сделаю что-нибудь интересное, я счастливый человек. Вот и всё! И он — тоже!

ИА Красная Весна: Спасибо!

ИА Красная Весна
Читайте материал целиком по ссылке:
https://rossaprimavera.ru/article/ae8a5678

Возможно, это было последнее интервью Джульетто Кьеза

ЗУЛЕЙХА ОТКРЫВАЕТ ГЛАЗА, ИЛИ ОПУСТИТЕ МНЕ ВЕКИ…



Так получилось, что съёмки сериала про Зулейху не прошли мимо меня. Съемочная группа консультировалась со мной и брала у меня кое что из реквизита, а ребята из нашего клуба «Витязь» участвовали в массовке пару раз. Поэтому первую серию сериала я посмотрел. И так как ажиотаж и ожидания, царящие в обществе Татарстана, были весьма значительны, то тоже хочу высказаться.

Унылое повествование получилось. И всё неправда…

Знающие люди говорят, что актёры играют хорошо. Наверное. Точно не говорящие головы на экране. Я в этом, как и в литературных достоинствах книги разбираюсь на уровне понравилось–не понравилось, поэтому оставлю разбор этой части сериала специалистам.

А вот то, в чем я разбираюсь…

Татарский быт показан в сериале никак. Татарские дома изнутри горбылём не обшивались. Они чисты и нарядны. В доме и на дворе чистота. Дом, двор и приусадебные постройки заведены под одну крышу. То место где снимали – «Татарская усадьба» около Свияжска – при всем моем уважении к ее создателям не отражает этнографических реалий конца 1920-х.
Татарские женщины, особенно после рождения первого ребёнка, вовсе не такие забитые. Поэтому обобщать не надо. Но спишем забитый образ Зулейхи на конкретную обстановку в отдельно взятой семье. Так сказать, в семье не без урода. И образ молчаливой зверушки из которой вырастает главная героиня – образ нетипичный, но возможный.

Муртаза – татарин зажиточный и вообще кулак. Как уж он стал таким зажиточным человеком, при всех его дебильных действиях не понятно. Наверное, по злобе. Зачем-то зарубил корову. Назло соседям, вместо того что бы продать, а деньги спрятать. Пошёл прятать зерно в самое незаметное место в окрестностях – на деревенское кладбище. Наверное, чтобы в ауле, где все всё видят, было незаметно.
– Чего это Муртаза на кладбище опять поперся?
– Аллах его знает, наверное по дочерям сильно тоскует. Каждый раз с мешками туда, пустым обратно.
Кстати, женщины на кладбище в то время вообще-то «харам». Но Советская власть, слом стереотипов, освобожденные женщины Востока…

Особенно ушибла меня сцена встречи Муртазы и Зулейхи с отрядом НКВД. И дальнейшие события.
Сразу хочется сказать, что уважаемая автор книги женщина и в военно- специфических делах не разбирается. От слова совсем! Что старательно демонстрирует на протяжении всего произведения. И от этого ни книге, ни сериалу не веришь.
Отряд НКВД (на дворе уже 1930 год) больше похож на продотряд 1918 года. Причем, махновский. Эта разношёрстная банда. Кто в форме, кто в кожанке, кто вообще неизвестно в чём. Особенно порадовал персонаж в папахе нижних чинов Российской императорской армии. Наверное, заботливо хранил с 1917 года.
О том, что операция по раскулачиванию производилась в то время по плану, с уже готовыми списками, в присутствии местного участкового, представителей комитета бедноты, этого автор не знала. Поэтому встреча отряда с Муртазой больше похожа на встречу с айнзац-группой в лесах Белоруссии в 1943 году.

Авторы совсем забыли, что в данном случае НКВД представляют собой не продотряд. И им до фонаря есть остатки зерна в мешках у встречного крестьянина или нет. Что они там вообще собирались увидеть? Золото–бриллианты? Почему, наличие остатков зерна у крестьянина в санях в 1930 году вообще является подозрительным фактом, так поразившим НКВД? Может человек на мельницу зерно возил?
Муртаза в своей злобе тоже не нашёл ничего более умного, чем кидаться на людей, вооруженных огнестрелом, с топором. Как он дожил, с таким отношение к окружающей действительности до своих лет – не знаю. Но и сотрудники НКВД умом не отличаются. Вместо того чтобы повязать преступника и допросить, чего это он на людей с топором кидается. Может банда какая или ещё чего? Спокойно его пристрелили, и судя по всему просто поехали дальше. Правильно! На дворе 1930 год, в порядке вещей. Даже не поинтересовались кого грохнули-то. Знамо дело «Кровавая Гэбня», что с них взять.
Надо сказать, что у мусульман покойников хоронят в день смерти до заката. Так, что у Зулейхи должно бы оказаться немало дел. Родственников собрать, с соседями договориться, могилу выкопать, муллу пригласить… Нет, наша героиня ни о чем таком не думает. Она притаскивает покойного и нелюбимого мужа в дом и чуть ли не некрофилией с ним занимается. Забыв сказать о смерти мужа его матери.

Персонаж матери достоин отдельного психиатрического обзора. У Упырихи (почему Упыриха, а не Убыр? Татары всё-таки) явно голова не на месте. Одно хочу сказать: что съёмочная группа в процессе съёмок все мозги мне вынесла на предмет украшений татарской зажиточной женщины и их расположения на теле, чтобы снять сцену раздевания Упырихи в бане. В результате остались только «чулпы-коромыслы», неправильно привязанные к косам с внутренней стороны. Видимо, чтобы никто не подумал, что они есть. (Ну, автор так видит, что поделаешь).

Вернемся всё же к военно-специфическому. Как я уже говорил, видимо, Гузель Яхина, являясь женщиной, не знает, что сбор и конвоирование семей раскулаченных были целой операцией. Ведь командируется военная команда, выдаются патроны, паек, денежное довольствие, если не на спецконтингент, то на военнослужащих. И каждая операция такого рода проводилась по заранее подготовленному плану, разработанному маршруту передвижения, заранее составленным спискам, которые подготавливались местными органами самоуправления. И тому подобными мероприятиями. Обязательно в присутствии представителей милиции. Поэтому сцена ареста, описи имущества, сборов и отправления обоза выглядят дешёвым комиксом в стиле американской пропаганды времён Макартура. Нам конечно не привыкать, но стиль фильма вообще-то другой.
А тут, как в Голливуде. Пришла «Кровавая Гэбня». Учинила злодейство, и под пение интернационала обоз двигает в неизвестность. Конечно, у нас же 1930 год. Всегда так. А где Водка и Балалайка? И зачем Упыриху-то бросили? Тоже ведь родственница кулака, да ещё совершившего нападение на отряд. Надо было с собой забрать или расстрелять на худой конец.

Сцены с ночёвкой в каком-то ауле тоже поражают своей достоверностью, логикой и правдоподобием.
Для начала понятно, что никакого маршрута движения с заранее намеченными пунктами ночевки, оповещением местных властей и милиции у отряда НКВД нет. Зачем? Глупости всё это.
Вся компания ночью добирается до неизвестного аула и не ищет местного старшего, а стучится в мечеть. Ну а куда ещё стучаться? В жилой дом? Нет, ну кого ночью в мечети они хотели разбудить? Муллу? Так он живет, как и поп не в храме, а в отдельном доме. Сторожа? Так его там отродясь не бывало.
Но наши герои таки будят кого-то. И это оказывается местный председатель с винтовкой. Обстановка видимо в ауле, как в Гражданскую войну. И председатель один на весь аул, и колхозного добра не отдаст. Никому. В особенности людям в форме НКВД.

То, что мечеть превратили в склад – это понятно, и как ни странно, правдоподобно. В то время так и делали, то в склад, то в клуб. Но зачем на складе держать овец и зерно вместе? Овец то в других помещениях держат. И странно, что не свиней. Ну, для большего драматизма. Что бы ссыльного хазрата сразу удар хватил.
Мусульмане сразу же в оскверненной мечети намаз стали читать. А в это время НКВД вооружившись топорами стали зачем-то ломать пол в колхозном складе. Вредители, честное слово. Дров у председателя попросить нельзя? Да и просить не надо, НКВД же. Взял и конфисковал. Чего утруждаться, те же ссыльнопереселенцы бы и перенесли. Нет. Весь мир насилья мы разрушим.
И оставив часового внутри помещения со спецконтенгентом, (вопреки уставу гарнизонной и караульной службы, который в то время уже как ни странно был и выполнялся), все, и конвоиры и контингент устроились вместе на ночлег. Это специально что бы в случае попытки побега кулакам проще было до вооружённых людей добраться и оружие забрать и НКВДшников перебить.
А часовой вдобавок, патроны из винтовки вынул и мальчику – сыну кулака – оружие в руки дал. Если бы я что-нибудь подобное в армии на посту в своё врем учинил, я даже не знаю, что со мной начальник караула сделал бы. Но на пост в этот наряд я бы точно не заступил больше. А тут просто пожурили и напомнили про бдительность.
А как же? Начальнику, ведь, недосуг. Надо потрахаться. Тут же на соломе, в соседнем помещении со спецконтингентом, который свободно по всему этому помещению разгуливает.

Кстати, кто эта шлюха в бекеше и папахе? Освобождённая женщина труда, блин. Что она делает в отряде НКВД, находящемся на спецоперации? Её статус? В серии не указано. Да и автор сама не знает, потому что эта противоположность Зулейхе – Настасья (я так понял, что это она) введена для противопоставления нравственности главной героини своей безнравственностью И больше не для чего.

На всякий случай. 1930 год - время действия сего опуса – это на два года позже чем время действия «12 стульев» и время «Золотого телёнка». Это время действия «Поднятой целины» Шолохова. Как про разные страны!
И вот получается, что мы имеем развесистую унылую клюкву, в которую из-за несостыковок, нелогичности и просто ошибок, просто не веришь. Какая-то унылая антисоветская и антитатарская фантастика. Для кого это снято? Для женщин? Много политики и чуши. Для мужчин? Вообще ерунда.

Закройте мне веки пожалуйста.
©